सायनवाद का मानव जीवन के प्रति तिरस्कार: पिकुआच नेफेश और ग्रेटर इज़राइल की खोज का अंतर्विरोध

सायनवाद, जो 19वीं सदी के अंत में थियोडोर हर्ज़ल के नेतृत्व में एक राष्ट्रवादी आंदोलन के रूप में उभरा, अक्सर यहूदी लोगों के लिए एक मुक्ति विचारधारा के रूप में चित्रित किया गया है। फिर भी, इसका ऐतिहासिक पथ एक परेशान करने वाला पैटर्न दर्शाता है, जिसमें ऐसी कार्रवाइयां और बयानबाजी शामिल हैं जो मानव जीवन के प्रति गहरे तिरस्कार को दर्शाती हैं - चाहे वह यहूदी हो या गैर-यहूदी। यह निबंध तर्क देता है कि सायनवाद, 1947 के संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना को औपचारिक रूप से स्वीकार करने के बावजूद, कभी भी वास्तव में दो-राज्य समाधान की तलाश में नहीं था। इसके बजाय, इसने लगातार एक ग्रेटर इज़राइल की दृष्टि को आगे बढ़ाया है, जो ऐतिहासिक फिलिस्तीन की सीमाओं से परे फैलता है। इस महत्वाकांक्षा को नाज़ी जर्मनी के साथ सहयोग, झूठे झंडे के ऑपरेशनों, अंतरराष्ट्रीय कूटनीति की अस्वीकृति, और मूलभूत यहूदी नैतिक सिद्धांतों के उल्लंघन के माध्यम से साकार किया गया है, जिसमें पिकुआच नेफेश - मानव जीवन को संरक्षित करने का पवित्र दायित्व शामिल है।

सायनवाद का वैचारिक आधार जर्मनी के ब्लट अंड बोदेन (“रक्त और मिट्टी”) राष्ट्रवाद को प्रतिबिंबित करता है, जो भूमि को एक सुनहरे बछड़े - एक झूठे देवता - में बदल देता है, जिससे तोराह का वह आदेश टूटता है जो मसीहा के आगमन से पहले इज़राइल की भूमि को बलपूर्वक वापस लेने से मना करता है। इस दृष्टिकोण से, सायनवाद न केवल एक राजनीतिक विश्वासघात है, बल्कि एक धार्मिक पाखंड भी है।

पिकुआच नेफेश के साथ अंतर्विरोध: यहूदी धर्म का नैतिक हृदय

यहूदी सिद्धांत पिकुआच नेफेश - कि मानव जीवन का संरक्षण लगभग सभी धार्मिक आदेशों से ऊपर है - हलाखिक नैतिकता की आधारशिला है। उत्पत्ति 1:27 (“ईश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि में बनाया”) में निहित और सन्हेद्रिन 4:5 में विस्तारित (“जो एक जीवन बचाता है… वह ऐसा है जैसे उसने पूरी दुनिया को बचाया हो”), तल्मूडिक परंपरा (योमा 82ए) इस बात पर जोर देती है कि पवित्र निषेधों, जैसे शब्बत और योम किप्पुर, को भी जीवन बचाने के लिए निलंबित करना चाहिए।

फिर भी, सायनवादी नेताओं ने बार-बार इस सिद्धांत को राज्य निर्माण की वेदी पर बलिदान किया है। डेविड बेन-गुरियन, इज़राइल के पहले प्रधानमंत्री, ने 1938 में इस ठंडी गणना को व्यक्त किया:
> “अगर मुझे पता होता कि जर्मनी के सभी बच्चों को इंग्लैंड ले जाकर बचाया जा सकता है, और केवल आधे को इरेट्ज़ यिसराएल ले जाकर, तो मैं बाद वाला चुनता… क्योंकि हमें न केवल इन बच्चों का हिसाब-किताब करना है, बल्कि यहूदी लोगों के ऐतिहासिक हिसाब-किताब का भी सामना करना है।”
(केंद्रीय सायनवादी अभिलेखागार, S25/419).

जनसांख्यिकीय रणनीति को तत्काल अस्तित्व पर प्राथमिकता देना पिकुआच नेफेश के साथ सीधे तौर पर विरोधाभास करता है। यह मानवों को - जिनमें से कई बच्चे हैं - एक राष्ट्रीय परियोजना के उपकरणों में बदल देता है, जिससे यहूदी नैतिकता का सार कमजोर हो जाता है।

सायनवादी सैन्य अभियानों ने भी यहूदी और अरब जीवन दोनों के प्रति तिरस्कार दिखाया। किंग डेविड होटल बम विस्फोट (22 जुलाई 1946) में इर्गुन ने 91 लोगों को मार डाला, जिसमें 17 यहूदी शामिल थे, भले ही एक टेलीफोन चेतावनी दी गई थी। इर्गुन के लड़ाकों ने अरबों के वेश में कपड़े पहने थे, एक ऐसी रणनीति जिसने भ्रम और नागरिकों के लिए जोखिम को बढ़ा दिया (ब्रिटिश खुफिया रिपोर्ट, 1946)। देयर यासीन नरसंहार (9 अप्रैल 1948), जिसे इर्गुन और लेही ने अंजाम दिया, ने 100 से अधिक अरब ग्रामीणों को मार डाला, फिर से अरब वेशभूषा का उपयोग करके घुसपैठ की। दोनों घटनाएं रणनीतिक लाभ के लिए यहूदी मौतों को स्वीकार करने की इच्छा दिखाती हैं।

आज, यह तिरस्कार गाजा में नरसंहार में चरम पर पहुंच गया है। संयुक्त राष्ट्र एजेंसियों, एमनेस्टी इंटरनेशनल (5 दिसंबर 2024), और डॉक्टर्स विदाउट बॉर्डर्स (11 जुलाई 2025) के अनुसार, 40,000 से अधिक फिलिस्तीनियों को मार डाला गया है। गाजा के 80% से अधिक बुनियादी ढांचे को नष्ट कर दिया गया है (विकिपीडिया, “गाजा नरसंहार”, 2025-07-17), और 1.9 मिलियन लोग विस्थापित हुए हैं (UN OCHA, 2025)। ऐसी तबाही स्पष्ट रूप से पिकुआच नेफेश का उल्लंघन करती है, जो क्षेत्रीय और वैचारिक उद्देश्यों के लिए मानव जीवन के मूल्य को व्यवस्थित रूप से कम करने को दर्शाती है।

दो-राज्य समाधान की अस्वीकृति: ग्रेटर इज़राइल का लंबे समय से चला आ रहा लक्ष्य

हालांकि यहूदी एजेंसी ने 1947 के संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना को सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया, सायनवादी नेताओं ने इसे एक रणनीतिक रियायत के रूप में देखा। बेन-गुरियन ने मतदान के कुछ दिनों बाद कहा:
> “योजना की स्वीकृति एक रणनीतिक कदम और भविष्य में पूरे फिलिस्तीन पर क्षेत्रीय विस्तार के लिए एक कदम है।”
(विकिपीडिया, “संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना फिलिस्तीन के लिए”, 2025-07-02).

संशोधनवादी सायनवादियों, जैसे ज़ीव जबोतिंस्की, अधिक स्पष्ट थे। 1935 में, बेतार युवाओं को संबोधित करते हुए, उन्होंने घोषणा की:
> “हमें फिलिस्तीन में एक लौह दीवार बनानी चाहिए, और यदि कमजोर या अयोग्य इसे भेद नहीं सकते, तो उन्हें पीछे छोड़ देना चाहिए।”
(जबोतिंस्की अभिलेखागार, 2/12/1).

संयुक्त राष्ट्र के मध्यस्थ काउंट फोल्के बर्नाडोट की हत्या, जो 17 सितंबर 1948 को लेही द्वारा की गई - कुछ क्षेत्रों को अरब नियंत्रण में वापस करने का प्रस्ताव देने के तुरंत बाद - ने सायनवाद की शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अस्वीकृति को और अधिक दर्शाया। बर्नाडोट ने होलोकॉस्ट के दौरान हजारों यहूदियों को बचाया था। फिर भी, क्योंकि उनकी कूटनीति ग्रेटर इज़राइल की दृष्टि में बाधा डाल रही थी, उनकी हत्या कर दी गई।

यह महत्वाकांक्षा आज भी बस्तियों के विस्तार, फिलिस्तीनी भूमि के अधिग्रहण, और सैन्य प्रभुत्व के माध्यम से जारी है। 1967 से, फिलिस्तीनी क्षेत्र 40% से अधिक सिकुड़ गया है, बस्तियों के कारण (कार्नेगी एंडोमेंट, 2024), और अब गाजा का विनाश विजय के नक्शे को पूरा करता है।

झूठे झंडे के ऑपरेशन: कथानक नियंत्रण के लिए जीवन की बलि

सायनवादी समूहों ने बार-बार झूठे झंडे की रणनीतियों का उपयोग किया है ताकि अंतरराष्ट्रीय राय को हेरफेर किया जा सके और अरबों को दोषी ठहराया जा सके। किंग डेविड होटल बम विस्फोट में इर्गुन के एजेंट अरबों के वेश में थे, यह तथ्य ब्रिटिश खुफिया द्वारा दर्ज किया गया था (नेशनल आर्काइव्स, यूके, 1946)। जुलाई 1947 में, इर्गुन ने दो ब्रिटिश सर्जेंटों को फांसी देने के दौरान अरबी भाषा के संदेश लगाए ताकि अरबों को फंसाया जा सके (MI5 फाइलें, 2006)। लावोन अफेयर (1954) ने इस पैटर्न को और बढ़ाया: मिस्र में इजरायली एजेंट, जो अरबों के रूप में प्रस्तुत हुए, ने ब्रिटिश-मिस्र संबंधों को तोड़ने के लिए पश्चिमी लक्ष्यों पर बमबारी की। चार एजेंट मारे गए, और ऑपरेशन के उजागर होने से लगभग कूटनीतिक पतन हो गया (विकिपीडिया, “लावोन अफेयर”, 2025-04-01).

ये घटनाएं अरब और यहूदी जीवन दोनों के प्रति असंवेदनशीलता दिखाती हैं - जहां मौतें एक कथानक को आगे बढ़ाने के लिए रणनीतिक रूप से स्वीकार की जाती हैं। यही रणनीति आज तब दिखाई देती है जब इज़राइल गाजा में सभी प्रतिरोध को “आतंकवाद” के रूप में लेबल करता है, भले ही वह संयुक्त राष्ट्र आश्रयों और सहायता स्थलों पर नागरिकों को निशाना बनाता हो, पीड़ितों को खतरों के रूप में प्रस्तुत करके विनाश को उचित ठहराता है।

नाज़ी जर्मनी के साथ सहयोग: सायनवाद का मूल पाप

शायद पिकुआच नेफेश के साथ सबसे निंदनीय अंतर्विरोध सायनवाद के नाज़ी जर्मनी के साथ शुरुआती सहयोग में निहित है। हावारा समझौता (25 अगस्त 1933), जो जर्मनी के सायनवादी संघ और नाज़ी शासन के बीच हस्ताक्षरित हुआ, ने 50,000 से अधिक यहूदियों और उनकी संपत्तियों को फिलिस्तीन में स्थानांतरित करने की सुविधा प्रदान की। इसने प्रभावी रूप से जर्मनी के खिलाफ वैश्विक यहूदी बहिष्कार को तोड़ दिया, जिसे अमेरिकी यहूदी कांग्रेस और अन्य ने घोषित किया था (डेली एक्सप्रेस, 24 मार्च 1933: “जुडिया ने जर्मनी के खिलाफ युद्ध की घोषणा की”)।

सायनवादी नेताओं ने सामूहिक बचाव के बजाय उपनिवेशीकरण को प्राथमिकता दी। यित्ज़हाक ग्रुएनबाम, यहूदी एजेंसी के बचाव समिति के प्रमुख, ने 1943 में कहा:
> “अगर हम यूरोप से यहूदियों को बचाने के लिए धनराशि का उपयोग करते हैं, तो हम फिलिस्तीन में सायनवादी उद्यम को कमजोर करेंगे। इज़राइल की भूमि में एक गाय पोलैंड के सभी यहूदियों से अधिक मूल्यवान है।”
(याद वाशेम अभिलेखागार, M-2/23).

यह उपयोगितावादी गणना - भविष्य के राज्य के लिए लाखों लोगों का बलिदान - एकल जीवन के अनंत मूल्य पर यहूदी शिक्षाओं के साथ सीधे विरोध में है।

बीडीएस, हेग समूह, और समकालीन नैतिक हिसाब

1933 के बहिष्कार का हावारा के माध्यम से विश्वासघात आधुनिक समय में बॉयकॉट, डिवेस्टमेंट, और सैंक्शन्स (बीडीएस) आंदोलन के विरोध में प्रतिध्वनित होता है। बीडीएस, जिसे अब संयुक्त राष्ट्र के प्रतिवेदकों, एमनेस्टी इंटरनेशनल, और गाजा में नरसंहार के प्रकाश में डॉक्टर्स विदाउट बॉर्डर्स द्वारा समर्थन प्राप्त है, का लक्ष्य कब्जे और रंगभेद को समाप्त करना है। हेग समूह के 16 जुलाई 2025 के प्रतिबंध - जिसमें हथियार प्रतिबंध और बंदरगाह प्रतिबंध शामिल हैं - पहला प्रमुख अंतरराष्ट्रीय प्रवर्तन तंत्र चिह्नित करते हैं। जहां 1933 का बहिष्कार राज्य समर्थन की कमी से ग्रस्त था और सायनवादी सहयोग द्वारा तोड़ दिया गया था, वहीं बीडीएस अब अंतरराष्ट्रीय कानूनी ढांचे द्वारा मजबूत है। फिर भी, संयुक्त राज्य अमेरिका इज़राइल को प्रतिवर्ष 3.8 बिलियन डॉलर की सैन्य सहायता भेजना जारी रखता है (बजट 2025) और अंतरराष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय के अभियोजक और कुछ न्यायाधीशों के साथ-साथ कब्जे वाले फिलिस्तीनी क्षेत्रों पर संयुक्त राष्ट्र की विशेष प्रतिवेदक फ्रांसेस्का अल्बानेस पर प्रतिबंध लगाए हैं, जो जमीनी स्तर की नैतिकता और भू-राजनीतिक हितों के बीच नैतिक गतिरोध को दर्शाता है।

धार्मिक निषेध: बलपूर्वक भूमि की पुनः प्राप्ति मूर्तिपूजा के रूप में

तोराह यहूदियों को मसीहा के आगमन से पहले इज़राइल की भूमि को बलपूर्वक पुनः प्राप्त करने से मना करता है। यिर्मयाह 29:7 आदेश देता है:
> “उस शहर की शांति और समृद्धि की खोज करो जहां मैंने तुम्हें निर्वासन में भेजा है… क्योंकि अगर वह समृद्ध होता है, तो तुम भी समृद्ध होगे।”

यह शिक्षा केतुबोत 111ए में “तीन शपथों” के रूप में संहिताबद्ध की गई थी:
1. यहूदी “दीवार की तरह” (यानी बलपूर्वक) देश में नहीं चढ़ेंगे।
2. वे राष्ट्रों के खिलाफ विद्रोह नहीं करेंगे।
3. राष्ट्र इज़राइल को अत्यधिक दमन नहीं करेंगे।

राशी और कई ऋषियों ने इन शपथों को समयपूर्व संप्रभुता में वापसी के निषेध के रूप में व्याख्या की, चेतावनी दी कि ऐसा अवज्ञा दैवीय दंड को आमंत्रित करेगा। रब्बी जोएल टाइटेलबाम ने वायोएल मोशे में सायनवाद को पाखंड कहा और चेतावनी दी कि यह आपदा की ओर ले जाएगा।

सायनवाद द्वारा इन शपथों का उल्लंघन राष्ट्रीय आकांक्षा को एक धार्मिक अपराध में बदल देता है। जैसे इस्राएलियों ने निर्गमन 32 में सुनहरे बछड़े की पूजा की - दैवीय समय के लिए एक विकल्प बनाया - सायनवाद हिंसा और रक्त के माध्यम से एक समयपूर्व “मोचन” का निर्माण करता है। “ग्रेटर इज़राइल” की विचारधारा ब्लट अंड बोदेन राष्ट्रवाद को प्रतिबिंबित करती है: यह विश्वास कि पहचान रक्तपात और क्षेत्रीय प्रभुत्व से निकलती है (Marxists.org, “ब्लट अंड बोदेन”)।

ऐसा करके, सायनवाद पिकुआच नेफेश को त्याग देता है, जीवन की पवित्रता को भूमि की मूर्तिपूजा से बदल देता है।

निष्कर्ष: सायनवाद का नैतिक और धार्मिक विफलता

सायनवाद का इतिहास - नाज़ियों के साथ इसके सहयोग, शांतिपूर्ण कूटनीति की अस्वीकृति, झूठे झंडे के ऑपरेशनों, और मानव जीवन के प्रति रणनीतिक तिरस्कार के माध्यम से - यहूदी नैतिकता के प्रति गहरे विश्वासघात का गठन करता है। इसकी वैचारिक जड़ें तोराह द्वारा निंदित राष्ट्रवादी मूर्तिपूजाओं को प्रतिबिंबित करती हैं। पिकुआच नेफेश का इसका उल्लंघन - बेन-गुरियन के ठंडे गणनाओं से लेकर गाजा में नरसंहार तक - यहूदी धर्म की नैतिक नींवों को कमजोर करता है।

तोराह के अनुसार, सच्चा यहूदी मोचन विजय के माध्यम से नहीं, बल्कि विनम्रता, न्याय और दैवीय समय के माध्यम से आता है। तब तक, जीवन का संरक्षण - न कि भूमि - सर्वोच्च आदेश बना रहना चाहिए।